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  • 智敏上师书信初集（1）

    。　　二、多眄美色，滋长欲念，虽未动身口，未犯邪淫根本罪，然于持戒不清净。女友未结婚前，不作肌肤相即为上。　　三、盗版书，罪失在出版社，你去买，最多是随喜他盗版，而你没有盗版心，也没有做盗版事，且不同意赞叹他的做法，仅因自己学习，业务上需要而买，没有犯盗戒根本罪。　　四、校外人员留宿校内，最好是正式登记。若同学自愿将水电床具让与，则勉强未多占用学校财物，然若是学校不同意转让，也属盗类。　　你对持戒...

    智敏上师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 八关斋戒的内容

    如果买食已屠好的肉类，不在戒的禁忌之列。当然，能发心素食更好。素质食是汉地大乘佛教的美得，也是戒杀精神进一步的具体表现，食否自亦无妨。　　二、盗戒：　　不与而取的行为，便称偷盗。　　（一）盗戒的毁犯也有...夹带书信，或以印刷物达成传递书信的目的，或在平信之中附寄现款，皆算偷税，皆犯盗戒，满五钱，成不可悔罪。　　弘一师善于书法，向他求墨宝的人很多。有一次，他的在家弟子寄他一卷宣纸，请他写字，但他写字所要写的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唯识学——转识成智的理论和方法

    报。就引业而言，大致有如下说法：杀业多的，招感地狱之报；犯盗戒的，招感饿鬼之报；淫业泛滥的，感堕畜生之报；能成就十善业的，能生于人天；在世间修定的，可感上二界报。所以，从引业所感的业果来讲，人类，我们...

    不详

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  • 傅大士语录

    若犯杀戒。　　落刀剑林．镬汤炉炭地狱。不盗戒者。　　我不欲得人劫盗于我物。我亦不应劫盗于他物。我不盗彼。彼不盗我。　　是世正理。汝法应持不盗戒。就佛何求。若犯盗戒。　　死受地狱重罪。出堕饿鬼。后为牛马...交流。念三涂地狱之苦。弥日累夕。　　乃豁然开悟。自识我来处。方知诸佛不除地狱。深有所以。　　若除地狱。则无人修善。故知善恶二法。互相住持。　　世界乃安立。譬如圣王治国。设法垂制。人有所犯。　　则随事刑戮...

    不详

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  • 唯识学--转识成智的理论和方法

    相续不断的总报。就引业而言，大致有如下说法：杀业多的，招感地狱之报；犯盗戒的，招感饿鬼之报；淫业泛滥的，感堕畜生之报；能成就十善业的，能生于人天；在世间修定的，可感上二界报。所以，从引业所感的业果来讲...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362860605.html

  • 从对传统办学思想的反思谈戒幢佛学研究所的未来

    摈弃。”[30]可《四分律》中把五磨洒译为五钱[31]，这种翻译表现出译者佛陀耶舍及竺佛念并未准确领会佛陀制此戒的根本精神。因为判断一个人是否犯盗戒，五磨洒(古印度货币单位，贝齿计八十个名一磨洒)价值多少本身并不重要[32]，后人花很大的代价与精力考证它的价值相当于中国古代的多少钱更是本末倒置，佛陀制此戒的依据是“犯王法”，这才是此戒的根本精神所在。了解这一精神后，判定今人是否犯戒就有依据了——只要...

    不详

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  • 弘一律师对律学的贡献

    慢慢地坐下去，好让它们走避。”5　　这两件事，前者是预防犯盗戒。按戒律规定：若未征得物主同意，私自取用任何有主物都要犯盗戒。后者是预防犯杀戒。在平常人看来，这些行为或许有些迂腐，即使是学过戒律的人，也...邪淫、不饮酒，诸位可先受这两条最为稳当。至于杀与妄语，有大小之分，大者虽不易犯，小者实为难持。又五戒中最为难持的莫如盗戒，非于盗戒戒相研究十分明了之后，万不可率尔而受。33　　不学戒律，就不知道僧伽行持...

    济　群

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  • 民国高僧弘一法师

    不少的纸，不知如何处理。因为，按戒律上的规定，这里很可能会涉及到违施主意的问题，而变成犯盗戒。为了护念自己的清静戒行，法师特地写信询问清楚了，方才敢用。从这些细小的事情，就可看出法师平时行持的谨严。...所传，纠正南山旧说。之后还编有《有部毗奈耶犯相摘记》、《有部毗奈耶自行抄》及《学根本说一切有部律入门次第》以供他人学有部律时所用。 　　这样的时间过了二年，直到遇见当时的徐蔚如居士，[5]得到他经常的...

    不详

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  • 圆觉经管窥(八)─普眼菩萨章之一

    ，是禁止，属止持。戒，是戒法，兼作持；谓四重律仪、三聚净戒、十无尽等戒。四重 (犯杀人戒、犯盗戒、犯淫戒、犯大妄语戒)，通大小乘，为一切戒根本，能持四重，皎如冰霜，自不能生一切枝叶。」「安处徒众者，即...

    何金洲

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